sphinx schrieb:
Und?

Klartext: Inwiefern ist es von Belang, ob da in der Liste ne Autorin vorkommt?

In Bezug auf:
dass die gängige gesellschaftliche Ordnung es Frauen unmöglich macht, sie als ein Ich zu konstituiren, das tatsächlich etwas zu sagen hat

Help me obi Juan whoever the fuck you are....
You're my only ho

Keks schrieb:
Ich hatte nicht den Eindruck, dass Milui das als Vorwurf an Caddy meinte.
(Ich würde es Caddy nicht vorwerfen. Milui tut das also auch nicht. Qed.)

Was denn sonst.

Help me obi Juan whoever the fuck you are....
You're my only ho

Milui schrieb:
Hng, ich hab grad meine Antwort versehentlich wieder gelöscht. Nochmal also.

Bias im Sinne von verengter Blickwinkel, ich meine nämlich beide Richtungen: Sowohl

In Bezug auf:
dass die gängige gesellschaftliche Ordnung es Frauen unmöglich macht, sie als ein Ich zu konstituiren, das tatsächlich etwas zu sagen hat

als auch dass die Frauen, die dann tatsächlich gut und wichtig schreiben, gleich auch viel weniger rezipiert werden. In dem Sinne war das also tatsächlich nicht als Vorwurf an Caddy formuliert, sondern als Zeichen dafür, dass die Welt scheiße ist. :abkürz:

sphinx schrieb:
Da ich ihn sehr schwer zu entschlüsseln finde: Kennst du eigentlich irgendwas gutes sekundärliterarisches zu Arendt? Oder gibts da nichts?

würde ich zu einem Treffen auch gerne mitbringen und ausleihen. Auch für ganz lang, weil man das ja nicht so weg lesen kann/möchte.
Ich gehe aber erstmal auf eine längere Reise und würde mich so Mitte März auf ein Treffen freuen.
Was meint Ihr dazu?

sphinx schrieb:
Nähere Auskünfte werden erbeten zur THM-Einführung und zu Lovecraft (oder schrobstest du da schonmal was?), sintemal ich mit seinen Kurzgeschichten auch nur begrenzt warmwerde.

Was willst Du denn zur THM*-Einführung wissen? (* Treffender ist tatsächlich, von einer Einführung in die THM-Werkausgabe zu sprechen, da in THMs Leben und Werk nicht eingeführt wird.)

Was Lovecraft angeht … schwierig. Ich mag seinen etwas antiquierten Schreibstil (in der deutschen Übersetzung), den finde ich aber auch inhaltlich besser bei Poe. Die narrative Struktur seiner (längeren) Texte ist ebenfalls gut herausgearbeitet, also die Indirektheit: Der Erzähler hat etwas erlebt, das Werk steht zeitlich aber später, während der Niederschrift des Erlebten. Hierdurch werden zusätzliche Unsicherheitsmomente geschaffen, der Schrecken bleibt immer vage. Zum Inhalt kann ich hingegen kaum etwas sagen. Er scheint mir eher belanglos zu sein, auch wenn ich dennoch nicht den Eindruck habe, dass er sich in seiner oberflächlichen Betrachtung erschöpft, ohne dass ich das konkreter fassen könnte. :/ Wenn die (kommentierte) Frenschkowski-Ausgabe nicht so verdammt teuer wäre, würde ich da ja mal einen Blick hineinwerfen, da ich Frenschkowski für recht fähig halte. Aber die ist halt teuer. Kannst Du denn genauer erfassen, warum Du mit seinen Kurzgeschichten nicht richtig warm wirst?

Caddy schrieb:

sphinx schrieb:
Nähere Auskünfte werden erbeten zur THM-Einführung und zu Lovecraft (oder schrobstest du da schonmal was?), sintemal ich mit seinen Kurzgeschichten auch nur begrenzt warmwerde.

Was willst Du denn zur THM*-Einführung wissen? (* Treffender ist tatsächlich, von einer Einführung in die THM-Werkausgabe zu sprechen, da in THMs Leben und Werk nicht eingeführt wird.)

Was Lovecraft angeht … schwierig. Ich mag seinen etwas antiquierten Schreibstil (in der deutschen Übersetzung), den finde ich aber auch inhaltlich besser bei Poe. Die narrative Struktur seiner (längeren) Texte ist ebenfalls gut herausgearbeitet, also die Indirektheit: Der Erzähler hat etwas erlebt, das Werk steht zeitlich aber später, während der Niederschrift des Erlebten. Hierdurch werden zusätzliche Unsicherheitsmomente geschaffen, der Schrecken bleibt immer vage. Zum Inhalt kann ich hingegen kaum etwas sagen. Er scheint mir eher belanglos zu sein, auch wenn ich dennoch nicht den Eindruck habe, dass er sich in seiner oberflächlichen Betrachtung erschöpft, ohne dass ich das konkreter fassen könnte. :/ Wenn die (kommentierte) Frenschkowski-Ausgabe nicht so verdammt teuer wäre, würde ich da ja mal einen Blick hineinwerfen, da ich Frenschkowski für recht fähig halte. Aber die ist halt teuer. Kannst Du denn genauer erfassen, warum Du mit seinen Kurzgeschichten nicht richtig warm wirst?

1. Ob sie gut ist

2. Da ich nur 2 Kurzgeschichten gelesen habe, hab ich keine gut gegründete Ansicht dazu; kann nur sagen, dass ich die Sprache (in der Üs) auf mittlerer Ebene mag, und dass ich das bissl, was ich kenne, nicht so wiklich belangvoll oder mich, Welt und Leben betreffend fand. Aber ich bin da auch kein ganz unvoreingenommener Leser; ich hab ja zuerst den theoretischen Quark gelesen.

Post it while you can!

sphinx schrieb:
wasn?

Caddy schrieb:
Mehr nicht,* soweit ich mich erinnern kann.


* Goethe

Hüpsch.

Caddy schrieb:
In einem Sanatorium, der Ort ist ja wohl scheißegal.

sphinx schrieb:
wowannwiewarum?

Caddy schrieb:
Als Jumbo!

das kommt darauf an, wo. Beim mexikaner in der Gisela, wo ich eh lang schion wieder hinwollte, geht das klar

In Bezug auf:
Ein Holocaust-Konformismus entwickelte sich, ein Holocaust-Sentimentalismus, ein Holocaust-Kanon, ein Holocaust-Tabusystem und die dazugehörige zeremonielle Sprachwelt; Holocaust-Produkte für den Holocaust-Konsumenten wurden entwickelt. […] Inzwischen leben wir inmitten von dinosaurierhaftem Spielberg-Kitsch und dem absurden Stimmengewirr aus der unfruchtbaren Diskussion um das Berliner Holocaust-Mahnmal; und man wird sehen, es kommt die Zeit, da die Berliner, und natürlich die dorthin verschlagenen Fremden (mir erscheinen vor allem die Gruppen beflissener japanischer Touristen vor meinen Augen), in peripatetische Betrachtungen versunken und umbraust vom Berliner Verkehrslärm in dem mit Kinderspielplatz ausgestatteten Holocaust-Park spazierengehen, während ihnen Spielbergs 48 239 Interviewpartner ihre eigene, individuelle Leidensgeschichte in die Ohren flüstern - oder brüllen?

In Bezug auf:
Die wichtigste Botschaft seines Schwarzweißfilmes sehe ich in der am Ende des Films in Farbe erscheinenden siegreichen Menschenmenge; ich halte aber jede Darstellung für Kitsch, die nicht die weitreichenden ethischen Konsequenzen von Auschwitz impliziert und der zufolge der mit Großbuchstaben geschriebene MENSCH - und mit ihm das Ideal des Humanen - heil und unbeschädigt aus Auschwitz hervorgeht. Wenn es so wäre, würden wir heute nicht mehr über den Holocaust reden oder höchstens so wie von einer fernen historischen Erinnerung, wie, sagen wir, von der Schlacht bei El-Alamein. Für Kitsch halte ich auch jede Darstellung, die unfähig - oder nicht willens - ist zu verstehen, welcher organische Zusammenhang zwischen unserer in der Zivilisation wie im Privaten deformierten Lebensweise und der Möglichkeit des Holocaust besteht; die also den Holocaust ein für allemal als etwas der menschlichen Natur Fremdes festmacht, ihn aus dem Erfahrungsbereich des Menschen hinauszudrängen versucht. Doch für Kitsch halte ich auch, wenn Auschwitz zu einer Angelegenheit bloß zwischen Deutschen und Juden, zu etwas wie einer fatalen Unverträglichkeit zweier Kollektive degradiert wird; wenn man von der politischen und psychologischen Anatomie der modernen Totalitarismen absieht; wenn man Auschwitz nicht als Welterfahrung auffaßt, sondern auf die unmittelbar Betroffenen beschränkt.

Caddy schrieb:

In Bezug auf:
Ein Holocaust-Konformismus entwickelte sich, ein Holocaust-Sentimentalismus, ein Holocaust-Kanon, ein Holocaust-Tabusystem und die dazugehörige zeremonielle Sprachwelt; Holocaust-Produkte für den Holocaust-Konsumenten wurden entwickelt. […] Inzwischen leben wir inmitten von dinosaurierhaftem Spielberg-Kitsch und dem absurden Stimmengewirr aus der unfruchtbaren Diskussion um das Berliner Holocaust-Mahnmal; und man wird sehen, es kommt die Zeit, da die Berliner, und natürlich die dorthin verschlagenen Fremden (mir erscheinen vor allem die Gruppen beflissener japanischer Touristen vor meinen Augen), in peripatetische Betrachtungen versunken und umbraust vom Berliner Verkehrslärm in dem mit Kinderspielplatz ausgestatteten Holocaust-Park spazierengehen, während ihnen Spielbergs 48 239 Interviewpartner ihre eigene, individuelle Leidensgeschichte in die Ohren flüstern - oder brüllen?

~ Imre Kertész, »Wem gehört Auschwitz?«

Caddy schrieb:
Was hat Dich denn verwundert?

Mibora schrieb:
Caddy: hast du von Eugen Kogon- Der SS-Staat gelesen?
Ich wollte das unlängst zu einem Beitrag von dir empfehlen, weiß aber nicht mehr wo das Thema aufkam...

sphinx schrieb:
(Najade, du könntest auch, wenn du magst )

In Bezug auf:

Vielleicht auch nicht, aber dann hab ich wenigstens die nötigen Informationen, wenn ich dich irgendwann mit meinem Zorn und Schadzaubern belegen will.

Das geht nur an Caddy, ne?

Caddy schrieb:
Dann ist meine Adresse dieselbe wie die von Najade.

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.
Die zurückhaltende Najade ist zurückhaltend! Die lernresistente Najade ist lernresistent!
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"And what good is it to me that you're here now? Where were you twenty years ago, ten years ago? How dare you, how dare you come to me now, when I am this?[...] I wish you had never come. Why did you come now?"
― Peter S. Beagle, The Last Unicorn

In Bezug auf:
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Geändert durch Pyr (03.10.2014 04:51)